最殊胜的安乐就是知足少欲

  共工后裔讲故事昨天我要分享

  2016-12-12 索达吉堪布 达玛妙林

  就像寒冬腊月过后,就要开春了,那么我们知道自己一生中阴霾的冬天全部过去了,修持正法的阳光——明媚的春天就要开始了。这里比喻的另一层意思也是指,那些修行比较好的人,在一生中行持善法,那当他离开人间后,来世必然会得到安乐,对此自己有一定的把握,于是在他的心中有无比的欢喜心,比如现在冬天最为寒冷的时期基本上已经结束,马上就要开春了一样。

  就像孔雀一听到雷声,心里自然会生起雀跃般的喜悦。同样,一生中清净戒律、广闻多学、行持善法的这些人在快接近死亡的时候,他会越来越欢乐。像剑林和火坑那样的轮回就要远离了,马上就要往生到极乐世界,之后就可以饶益无边的众生,他的心里当然会生起欢喜心。

  有些人在命终前强烈贪著亲朋好友,但真正的修行人在临死是不会被任何世间法所牵缚,他是在无贪无恋、和平安详、带着无比喜悦的心情中去世的。有些业力深重的人在临死的时候异常恐惧,为此米拉日巴尊者也是讲过:“临死的恶人是对我们开示三世因果的善知识!”因此,我们修持善法的人在心里应该生起无限的欢喜心,这在临终时非常关要。

  本学院开金刚娱乐法会的时候,也有上了七、八十岁的这些老人,他们玩得真开心,这就是因为他们一生当中修持正法,到老年的时候,心里就有如此的欢乐。我们现在在座的大多数老年人的心情也是无比的舒畅和欢快,这快乐的原因就是因为他们快要接近死亡了,为什么在临死之时他们会生起欢喜心呢?因为就要往生极乐世界了!越来越接近往生极乐世界的人,他的心里肯定会欢快雀跃。

  自己在寂静的地方,依靠佛法来享受知足少欲的生活,这是何等的快乐啊!哪怕是帝释天也没办法赐予你这样的安乐,萨迦班智达在《格言宝藏论》中讲:最殊胜的安乐就是知足少欲。锦衣玉食、家财万贯的人不一定会快乐,只要心相续中具有知足少欲的智慧,纵然住在简陋的房子里,但实际上这样的生活是安宁和自在快乐的。

  ——敬摘录法王如意宝《窍诀宝藏海》

  收藏举报投诉

达到当天最大量